春秋左氏传
郑伯克段于鄢
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之“京城大叔”。
祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
遂置姜氏于城颍，而誓之日：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝君之羲。请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，遂而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。
君子曰：“颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”
片段节选于“中华经典资源库”二期项目《春秋左氏传》篇目 讲解部分 讲解：张国刚
1．什么是“春秋左氏传”
大家好，今天我们讲《左传》。《左传》本来叫《左氏春秋》，是对《春秋》的一种注解，汉代改成《春秋左氏传》简称《左传》。《春秋》这部书是鲁国的史书。
这部书它简约了，一字一褒贬，内容不详细，所以后人对它进行了解读，这个解读的作品叫传，最有名的有三部，《公羊传》、《谷梁传》、《左氏传》。叫做“春秋三传”。《公羊传》、《谷梁传》只是意思上解读它文字背后的意思，《左氏传》更着重补充史实。《公羊传》、《谷梁传》三万字，《左氏春秋》达到二十万字，所以它是真正的一部史书，应该说它是中国的第一部比较详尽的编年史。《左传》本来是独立的，《春秋》是《春秋》，《左传》是《左传》。
《左传》解读《春秋》时，有一千两百多篇相对独立的带有某种纪事本末性质的一些短文，这些短文叙事详赡，有浓郁的文学色彩。它的叙事风格、语言风格对后世的中国语言、文学、历史都有很深的影响。
谁写的《左传》，全世界有不同的看法，司马迁的《史记》、班固的《汉书》都认为是春秋战国之际，鲁国的史官左丘明作的，虽然有人提出一些意见不同的看法，但是没有坚实的证据，所以一般学者认为就是左丘明。
2．“郑伯克段于鄢”第一集 ——兄弟反目、母子成仇
郑国的国君郑武公他娶了申国的武姜，生了个大儿子，叫寤生，后来的郑庄公，生了个小儿子叫共叔段。据说大儿子生下来的时候，是逆生的，脚先下来，头后下来，所以他妈妈可吃苦了，忤逆的忤跟这个音同，就是不孝。妈妈不喜欢大儿子，而喜欢小儿子。可是立嫡以长，按照道理应该大儿子寤生立为太子，可是这个妈妈就总想这个丈夫立老二，可是呢，这个郑武公也是个英雄，他没听她的。
郑武公死了以后，寤生继位了，就是郑庄公。那么这时候妈妈想给小儿子争取一份利益，想请一个地方做他的封地，这个地方叫制。郑庄公说，妈妈，制是非常险要的地方，不合适封给弟弟，其他地方由你挑。最后说京，京也是一个地名，咸阳附近，最后小儿子就住在京，号称京城太叔。祭仲是郑国的一个大夫，他说地方封邑不能太大了，这是我们先王的制度，太大会引起议论，不符合制度。祭仲讲：“姜氏何厌之有？”就是妈妈疼爱这个小儿子，她没有个满足的时候，你还不如早作一个决断，如果他的势力长大了，那就难做了。有一个词叫滋蔓难图，就是从这个典故来的，草蔓延过来除起来麻烦，何况是你得宠的弟弟呢？郑庄公这时讲了一句非常有名的话“多行不义必自毙”，咱们等等看吧。
后来这位京城太叔又做了一件事，他要求两个边疆城市，同时也受自己指挥。公子吕说一个国家怎么会两个头呢？郑庄公这时表现得很冷静，他说你不用担心。到了第三步，共叔段野心更大，他把既属中央又属他自己的这两个城变成自己的独揽，甚至进一步拓展，子封公子吕说，麻烦了，他的势力一大的话，就能得到更多的人拥戴，郑庄公说，不义的人，不会得到人拥戴的。他扩张的结果，一定会自己完蛋。
共叔段缮甲兵，来袭击首都，而且他妈妈里应外合，给他开城门。郑庄公早就知道他的动手日期，命令公子吕，率领战车两百车以攻打京城，京城的人都不拥护共叔段，共叔段逃到鄢这个地方，郑庄公又去攻打鄢，京城太叔只好逃到共去了。
3．名称“郑伯克段于鄢”的缘由
史书上是这么写的，“郑伯克段于鄢”，为什么这么写呢？《左传》上是这一句话，因为共叔段他不像个弟弟，所以直呼他的名字不称弟，因为这儿还有两个国君在征战可以用个克字，为什么郑伯不讲哥哥呢？因为你没有好好地调教你这个弟弟，长兄当父，所以完全没有亲情在里面，所以郑伯克段于鄢。好了，我们从这个叙述里面我们可以看出什么？第一个《春秋》的叙事方式，第二个《左传》的结构方式。春秋就这样，“郑伯克段于鄢”，他让你体会为什么不用弟，为什么不用兄，为什么用克，为什么直呼郑伯，可是《左传》不是，《左传》把这个内容形成更大的丰富，把它细致。从故事里我们能看出什么？第一，这个妈妈的偏心和溺爱，助长了共叔段的野心。第二郑庄公的阴险，其实所有都在郑庄公的掌控当中，我们知道有一句话叫“天令其亡，必令其狂。将欲取之，必先予之”。郑庄公用的就是这一手。
4．“郑伯克段于鄢”第二集 ——母子如初
后来郑庄公有点后悔了。后悔什么？因为他把弟弟打完以后，他把他妈妈就迁到外地去了，他说“不到黄泉不相见”，黄泉相见就是死的时候才见。这时有一个叫颍考叔的人，郑庄公请他赐给他餐食，吃饭的时候他把肉留下了，那时候吃肉不容易，庄公问道为什么呢？他说我有妈妈，我想把这个肉留给我妈妈吃。郑庄公说，你倒有妈妈可以送了，我就没有了，有点黯然。颍考叔说，为什么讲这个话呢？郑庄公就讲，由于弟弟的事，我说不到黄泉不相见，现在我有点后悔了。他说这个好办，你挖个洞，挖到黄泉水，在那个地方跟她见面不就完了吗？果然他就挖个洞，在洞穴里看见水的地方，跟妈妈见面，然后把她接回去了，“遂为母子如初”。为什么郑庄公做这件事情呢？是孝心感动了他？这只是一个理由，我想最重要的是如果这样做的话，共叔段的威胁已经被解除了，他不需要担心母亲会再怎么样。第二个如果母子这种关系，在那个时候是个讲礼仪讲孝的时代，对于郑庄公来说有百害而无一利，危及自身形象，你怎么统治国家？你怎么在这个周天下立身？所以他后悔了。
本文节选自《中华经典资源库》二期《春秋左氏传》（上）的讲解部分，后面还有一个有趣的故事“曹刿论战”，各位读者们可点击上方的讲解视频，查看完整版哦！
