《孟子》

片段节选于“中华经典资源库”二期项目《孟子》篇目 讲解部分  讲解：傅佩荣

　　典范很重要

　　孟子本人是一位学习有成的人，他到底是怎么学习的呢，他在书里面又如何谈有关于学习的问题呢？一个人学习，不仅是念一些书本，还要选择典范和规矩。

　　典范就是你要向谁学，我们在历史上看到很多伟大杰出的人物，你要把谁当做典范。以孟子来说的话，答案很清楚，他说“乃所愿则学孔子也”。他要像孔子学习。在《孟子》里引述了29 句孔子的话。其中只有8 句出自《论语》，这就说明当时还有很多《论语》之外的材料，有孔子的话在里面。孟子广泛地搜罗学习，他把孔子言行方面的记载全部加以了解，以孔子作为典范，使孟子成为儒家的一位忠实的学者，并且不断地加以发展推广。

　　除了学习孔子之外，孟子还认为在一个乡里面，就要跟同乡杰出的人物交往；在哪一国，就跟那一国的杰出人物交往，在哪个时代，就跟天下所有杰出的人物来往。换句话说，就是要像孔子说的“乐多贤友”，乐于跟杰出的朋友来往，这样一来自己也会得到很大的帮助。如果你说我都学过了，那怎么办，在历史上寻找古人来跟他们交往。那可以学的人太多太多了，典范的重要性不言可喻。孟子说过一段话，我们都很熟悉 “孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，意思是上了东山之后一看，鲁国并不是很大，因为登高望远，上了泰山，就发现天下也不大了；“故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”，意思是看过大海的人，别的水就很难吸引他了，在圣人门下学习过，别的言论就没有什么吸引力了。所以孟子能够有这样的一种表现，跟他所选择的典范非常完美是有关系的。

　　没有规矩不成方圆

　　典范之外还需要规矩。

　　古代有一位射箭最有名的高手，叫做羿。我们小时候都听过后羿射日的传说，羿教别人射箭规矩很严，古代说彀。彀这个字也就是拉弓要拉满，你不能说我现在去学射箭力量不够，拉一半，那不行的。你没有把弓拉满的话，这个规矩你没做到，就不要谈技巧了。

　　盖房子或者造很多精美的家具大的工匠，教人避规矩，规矩两个字是从此而来。也就是说圆规跟矩尺，你要画圆的，你要画方的，都要拿这些工具。

　　孟子说羿教人射箭，大匠他教人做木工，都有严格的规矩，你如果没有好的规矩的话，怎么可能成就好的结果呢。所以孟子就下结论说“没有规矩，不成方圆”。有两个原则，一是专注，二是永恒。专注首先要排除干扰，孟子讲了一个有趣的比喻。他说一个楚国的大官，想让孩子学习齐国话，他找楚国人教还是找齐国人教？当然是找齐国的，因为你要学齐国话，但是请一个齐国的家教来到楚国教孩子学齐国话，怎么教都没用，因为教完一出门，四周都是楚国小孩，跟他讲楚国话。换一个方式，把这个孩子放到齐国都城的市场上，周围都是齐国人讲齐国话，那这个孩子他非讲齐国话不可。这个说明环境很重要，要尽量避免不必要的干扰。

　　孟子很重视长期的培养。有一个年轻人听孟子说话很有道理，就想向他学习，但是他一开口说话孟子就很担心，因为这个人说什么话呢？他说商汤身高九尺，周文王身高十尺，他们都当了帝王，我曹交身高九尺四寸，但是只会吃饭。孟子一听头就昏了，他想说你别来跟我学的，但是我教你一句话，你穿上尧穿的衣服，说尧说的话，做尧做的事，久而久之就变尧了，尧就是尧舜的尧，是古代的圣君。那你穿上桀穿的衣服，说桀说的话，做桀做的事，久而久之就变桀了嘛。桀就是夏桀，代表什么？还是一个有恒的问题，人生最难就是有恒，有恒并不是说顽固拘泥，而是则善固执。则善固执跟顽固不一样，顽固是自我中心，不听别人建议，则善固执是坚持到正确的路上走下去，到最后自然就有成果。

　　学习的四大戒律

　　（一）不可操之过急

　　很多人念书很急，每天念好几个小时，不停下来。孟子认为如果操之过急将来可能很快就放弃了。我们是有这样的经验，比如听一场演讲，听别人说念书多么重要，多么有价值。回家之后就天天念书，但是你那么急，没有计划，不能按部就班很难长期坚持。在《庄子》里面说过类似的话，追求正义太过于急切的话，将来放弃正义也很快。我们有时候看到年轻人很有理想，看到一些好事立刻做，但是我常常提醒他们，理想主义的旁边就住着虚无主义。这句话什么意思？你太理想之后忽然发现，好像没有效果，我理想那么高，我去做，都希望立竿见影，但事实上不可能，很多事情都是要慢慢改变的，水到才能渠成，你太着急一下子看不到效果，就会认为这样做没用。

　　（二）不可急于谋生

　　你说我学习就是为了赚钱，为了生活。孟子认为这个格局太小了，事实上我们学儒家人都知道，在论语里面，孔子已经告诉一个学生说，“君子不器”，君子不要把自己当做一个特定用途的器皿，为什么要“不器”，因为人是全面的，全方位的生命，他不应该只作为一种工具来使用。就算你必须做一个专业的工作，你也是一个完整的人，下班之后，休假的时候，将来退休的时候，你还是一个完整的生命，要面对家人、亲戚朋友，还有整个社会。孟子有个学生，叫乐正子。这个学生在鲁国要做大官的时候孟子非常高兴，孟子书里面只有这四个字叫做“喜而不寐”。孟子高兴的睡不着觉，但是他后来很失望，为什么？因为这个学生，他还是先考虑到我怎么跟有权利的人来往，我怎么保住自己的位置，所以孟子对他很失望。他说你难道学习这种经典，只是为了吃饭吗？所以我们不要只考虑到谋生而已。

　　（三）不可好为人师

　　我们稍微学一点东西，看到别人什么地方有问题就希望教别人。学习的目的首先是为自己，这一点孔子也说过，叫做“古之学者为己，今之学者为人”。孔子所谓的古代，是指商朝跟周朝初年，学习是为了自己，改善自己的生命，而孔子那个时候呢，很多人学习是为了别人，什么意思？为了作秀，秀给别人看，这是不对的。

　　（四）学问之道无他，求其放心而已

　　孟子说求学跟请教的方法、目的没有别的，就是把失去的心找回来，这是孟子思想的重点。人的心在外面到处游荡，把它找回来，这什么意思呢？两个意思，第一个你先找回来的话呢，真诚就会有内而发，产生行动的方向，行动的力量。第二个你心找回来之后才能做主体的思考，把所有学问融会贯通。

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